Según la Biblia, ¿quién fue Jezabel y Acab?
Dios
mayo 6, 2026
Bíblicamente, “Jezabel representa al poder que produjo la gran apostasía de la Edad Media”.
Felipe Lemos
La repentina búsqueda de la palabra Jezabel, en los últimos días, se explica por una producción televisiva sobre el personaje bíblico. Pero, según la Biblia y los reconocidos comentaristas, ¿quién era Jezabel? Y ¿cuál es su relación con el profeta Elías, a quien persiguió?
Aclaramos estas y otras dudas sobre ella hablando con Wilson Borba, doctor en Misionología y Teología Pastoral, y máster y licenciado en Teología. Wilson Borba es profesor y actual director del Seminario Teológico Faama, situado en Pará.
¿Quién era Jezabel y en qué se opusieron oposición ella y su marido a Dios?
Jezabel fue la esposa de Acab, que reinó sobre las diez tribus del norte de Israel desde 874 hasta 853 a. C. Acab sobresalió por su éxito militar y político, pero fue “débil en asuntos religiosos”, pues “Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, más que todos los que reinaron antes de él” (1 Reyes 6:30). Acab eligió casarse con Jezabel, hija de Etbaal, un sumo sacerdote y rey pagano.
Según el relato bíblico, Acab “se casó con Jezabel hija de Et Baal, rey de los sidonios, y se dedicó a servir a Baal y a adorarlo” (1 Reyes 16:30-31). “Jezabel, la malvada esposa de Acab, procedía de la ciudad fenicia de Tiro, de donde su padre había sido sumo sacerdote y rey. Jezabel adoraba al dios Baal”. Teniendo en cuenta que Baal significa simplemente “señor”,2 Jezabel y Acab introdujeron en Israel una falsificación de Dios y de su religión. Por lo tanto, Acab, “incitado por Jezabel”, introdujo el culto a Baal en Israel (1 Reyes 21:25-26).
Para complacer a su esposa, Acab construyó un templo y un altar a Baal (1 Reyes 16:32). Y así promovió la idolatría, hasta que casi todo Israel se fue tras Baal. “El Baal mencionado aquí era considerado el dios que enviaba la lluvia y hacía crecer las cosechas. Los adoradores de Baal practicaban una especie de fornicación sagrada en el templo para alabarlo como la fuente de vida. A veces, el pueblo incluso ofrecía a sus hijos a Baal como sacrificios quemados (Jeremías 19:5)”.4 El matrimonio de Acab con Jezabel cumplía una agenda política y de interés propio, pero no la voluntad de Dios. Bíblicamente, esa unión fue un adulterio espiritual y una traición a Dios. Su influencia, al igual que la lepra, profundizó el sincretismo religioso y la apostasía de la nación. Al mismo tiempo que el pueblo profesaba servir a Jehová, también servía a Baal. Estaban “titubeando entre dos sentimientos” (1 Reyes 18:21, RVC).
Sabemos que el Apocalipsis también menciona a Jezabel y la relaciona con la apostasía. ¿Qué significa esto?
En el mensaje de Cristo a la iglesia de Tiatira, se cita a Jezabel: “Sin embargo, tengo contra ti que toleras a la mujer Jezabel, que dice ser profetisa, y enseña y seduce a mis siervos a cometer inmoralidad sexual, y a comer lo sacrificado a los ídolos. Le he dado tiempo para que se arrepienta, y no quiere arrepentirse de su inmoralidad. He aquí, yo la echo en cama, y a los que con ella adulteran, en muy grande tribulación, a menos que se arrepientan de las obras de ella” (Apocalipsis 2:20-22).
Según el Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, “así como Jezabel fomentó el culto a Baal en Israel (1 Rey 21:25), también en los días de Juan alguna falsa profetisa procuraba desviar a la iglesia de Tiatira”.5 Solo que hay que considerar que las cartas a las siete iglesias del Apocalipsis también tienen aplicación profética a siete fases definidas de la historia cristiana.6 Cuando “se aplica al período de Tiatira en la historia cristiana, la figura de Jezabel representa el poder que causó la gran apostasía medieval”.7
¿Qué tres lecciones nos dejan las vidas de Ajab, Jezabel y Elías?
Sobre Acab, podemos notar que “Acab carecía de fuerza moral. Su casamiento con una mujer
idólatra, de un carácter decidido y temperamento positivo, fue desastroso para él y para la nación”.8 La utilidad de un hombre para servir a Dios y a su pueblo está estrechamente relacionada con el carácter de la persona que ha elegido para ser su esposa y compañera.
Con respecto a Jezabel, podemos ver el daño que esta mujer causó a la vida de Acab y al pueblo de Israel. No resulta difícil concluir, por tanto, que la influencia de una mujer para bien o para mal es demostrablemente decisiva. Por otra parte, teniendo en cuenta que, bíblicamente, “Jezabel representa al poder que produjo la gran apostasía de la Edad Media”,9 debemos evitar una religión sincrética que case el cristianismo y el paganismo, la verdad y la mentira, y promueva el adulterio espiritual: “No se unan en yugo desigual con los no creyentes. Porque ¿qué compañerismo tiene la rectitud con el desorden? ¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas?” (2 Corintios 6:14).
Sobre el profeta Elías, debemos recordar que en los días de Jezabel había en Israel cientos de falsos profetas y solo un profeta verdadero. “Entonces Elías volvió a decir al pueblo: Solo yo he quedado como profeta del SEÑOR, pero de los profetas de Baal hay cuatrocientos cincuenta hombres” (1 Reyes 18:22). Fue la presencia y la actividad de este verdadero profeta de Dios lo que frenó la marea de la apostasía en Israel.
Deberíamos valorar más a los verdaderos profetas y sus enseñanzas. Para ello, debemos acudir a las Escrituras para aprender a discernir entre el verdadero y el falso profeta, más aún en esta época degenerada donde se multiplican los profetas de naturaleza falsa. “
Y así tenemos la palabra profética más segura, a la cual ustedes hacen bien en prestar atención como a una lámpara que brilla en el lugar oscuro, hasta que el día despunte y el lucero de la mañana aparezca en sus corazones” (2 Pedro 1:19, NBLA).
Jesucristo advirtió: “Miren que nadie les engañe” (Mateo 24:4). “Muchos falsos profetas se levantarán y engañarán a muchos” (versículo 11). Otra valiosa lección es que “no es el plan de Dios enviar mensajeros que agraden o halaguen a los pecadores”.10 Debemos ser humildes para someternos a Dios y a sus mensajeros. Por cierto, en lugar de dedicar tiempo a las telenovelas, ¿no sería estupendo buscar la Palabra de Dios y entrar en contacto directo con la fuente pura de la verdad?
Referencias
1 Arno Wolfgramm, Kings (Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House, 1990 [The People’s Bible], s. 115.
2 Biblia Del Diario Vivir, s. 1 Reyes 16:31.
3 Francis Nichol, ed., Comentario bíblico adventista del séptimo dia, 1.ª ed., t. 7 (Buenos Aires: Casa Editora Sudamericana, 1992-1996), 767.
4 C. Mervyn Maxwell, Uma nova era segundo as profecias do apocalipse, 3.ª ed. (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2012), 94. Jacques B. Doukhan, Secretos del apocalipsis, 1.ª ed. (Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2002), 28.
5 Ibidem.
6 White, Profetas y reyes, 84.
7 Francis Nichol, ed., Comentario bíblico adventista del séptimo dia, t. 7, 767.
8 White, Profetas y reyes, 321.
Autor: Felipe Lemos
La publicación original de este artículo se encuentra en la página web: https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/segundo-a-biblia-quem-foi-jezabel-e-acabe/
Si deseas saber más de la Biblia, solicita gratis el siguiente curso: