Homosexualismo en Romanos 1
Sexualidad
mayo 11, 2026
Dios dio al hombre el libre albedrío, y respeta esta elección, ya que sin libre albedrío no hay bondad ni amor.
“Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, adorando y sirviendo a los seres creados antes que al Creador, quien es bendito por siempre. Amén. Por tanto, Dios los entregó a pasiones vergonzosas. En efecto, las mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van contra la naturaleza. Así mismo los hombres dejaron las relaciones naturales con la mujer y se encendieron en pasiones lujuriosas los unos con los otros. Hombres con hombres cometieron actos indecentes, y en sí mismos recibieron el castigo que merecía su perversión. Además, como estimaron que no valía la pena tomar en cuenta el conocimiento de Dios, él a su vez los entregó a la depravación mental, para que hicieran lo que no debían hacer” (Romanos 1:25-28, NVI).
(1) Dios dio al hombre el libre albedrío, y respeta esta elección. En última instancia, ni siquiera Dios mismo puede interferir en esta libertad de elección. En Efesios 4:17-19 Pablo habla de los hombres que se han entregado a la lascivia entregando toda su voluntad a ella. Oseas (4:17) tiene la terrible sentencia: “Efraín se ha apegado a los ídolos. ¡Déjalo!”. Se ha puesto ante el hombre la elección libre. Tiene que ser así. Sin elección no puede haber bondad. Sin elección no puede haber amor. Una bondad forzada no es una verdadera bondad. Un amor forzado no es amor en absoluto.
Cuando Pablo se refiere a Dios como el que entrega a los hombres “a pasiones vergonzosas”, la expresión “entrega” está desprovista de toda irritación furibunda. De hecho, ni siquiera su nota clave es de condena y juicio. Su nota principal es la de una tristeza angustiosa y dolorosa, como la de un ser amoroso que ha hecho todo lo posible y ya no puede hacer más. Describe exactamente el sentimiento del padre que ve a su hijo dar la espalda a su hogar y marcharse a un país lejano. Hay mucha más tristeza que ira en el corazón del hombre que experimenta algo así.
(2) En el término “entrega” hay más que eso: hay juicio. Uno de los actos inflexibles de la vida es que el pecado engendra pecado. Cuanto más pecador es un hombre, más fácil le resulta pecar. Puede empezar a pecar con un cierto remordimiento de conciencia por lo que está haciendo, y terminar pecando sin siquiera pensarlo. No es que Dios castigue al hombre, sino que este hace volver el castigo sobre sí mismo. Se ha comprometido a ser un esclavo del pecado. Los judíos lo sabían y tenían grandes dichos al respecto.
“Todo cumplimiento del deber se recompensa con otro; y toda transgresión se castiga con otra”. “Quien se esfuerza por mantenerse puro recibe el poder para hacerlo; y a quien es impuro se le abren las puertas del vicio”. “Quien levanta un escudo a su alrededor está protegido, y quien se rinde se entrega”. Lo más terrible del pecado es precisamente ese poder de engendrar más pecado.
La triste responsabilidad del libre albedrío es que puede ser utilizado de tal manera que finalmente resulta en destrucción y el hombre termina convirtiéndose en un esclavo del pecado, entregado al camino equivocado. Y el pecado es siempre una mentira, porque el pecador piensa que su pecado le hará feliz, pero al final le arruina la vida, tanto a él como a los demás, en este mundo y en el mundo venidero2.
Equipo escuelabiblica.com
1 El sufijo de origen griego –ismo, además de denotar ‘condición patológica’, es el mismo que utilizamos para indicar ‘doctrina, escuela, teoría o principio artístico, filosófico, político o religioso’; ‘acto, práctica o resultado’; ‘peculiaridad’; ‘acción, conducta, hábito o cualidad característica’ (Aurelio). Como vemos, el término homosexualidad puede sonar inocente e incluso positivo, como el turismo, el patriotismo, el lirismo, el escultismo, etc. ¿Y qué hay de las connotaciones negativas de maldad, fealdad, crueldad, calamidad, orfandad, sufijos “parientes” de la homosexualidad? Naturalmente, los que se oponen al uso de “homosexualismo” argumentan que nada de esto importa, pues lo que está en juego es una lucha simbólica… Si, en lugar de homosexualidad, la palabra propuesta para su lugar fuera “maracuyá”, el efecto sería el mismo. Por no hablar de que, [entre Brasil y Portugal] como homosexualismo es un término típicamente brasileño, poco utilizado en Portugal, hay quien se imagina que solo por eso debe haber algún problema… Sin embargo, los defensores de [el término] “homosexualismo” pueden no estar convencidos. Tal vez entonces advertirían contra la exageración de una condena tan sumaria: ¿no se correría el riesgo, al criminalizar un uso bien intencionado, de alienar a la gente en lugar de sensibilizarla con una causa justa? ¿No es eso un poco como inventar al enemigo para justificar una guerra declarada de antemano? Y siendo los usos lingüísticos tan notoriamente impermeables a cualquier tipo de regulación, ¿no valdría la pena ahorrar la energía de esa lucha para desplegarla en otros frentes en la guerra contra los prejuicios y la intolerancia a la diferencia? En este punto, por supuesto, ya hemos entrado en el terreno de la política. El hecho es que las dos palabras [homosexualismo y homosexualidad] están en el diccionario. El resto depende de ti. (https://veja.abril.com.br/blog/sobre-palavras/homossexualismo-ou-homossexualidade/)
2 Comentário Bíblico William Barclay, p. 38-39.
La publicación original de este artículo se encuentra en la página web: https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/homossexualismo-em-romanos-1/
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