El día de la resurrección de Jesús como día de observancia
Jesús
mayo 22, 2023
Si Jesús resucitó en domingo, ¿no deberían guardar todos los cristianos este día?
Pr. Alberto R. Timm, Ph. D.
La mayoría de los observadores del domingo intentan justificar esta práctica alegando que la resurrección de Cristo ocurrió el primer día de la semana. No hay la menor duda de que Cristo murió un viernes por la tarde, descansó en la tumba durante el sábado y resucitó antes del amanecer del “primer día de la semana” (Lucas 23:44 a 24:12). Pero en ninguna parte de la Escritura se hace alusión al día de la resurrección (domingo) como un nuevo día de observancia en sustitución del séptimo día de reposo, que Dios mismo había instituido en la semana de la creación (Génesis 2:1-3; Marcos 2:27). Dios incorporó este día en el decálogo (véase Éxodo 20:8-11), y se presenta en el Nuevo Testamento estrechamente relacionado con el descanso de la justificación por la fe en Cristo (véase Hebreos 4:4-11).
Si el día de la resurrección se hubiera convertido en el nuevo día de descanso de la iglesia apostólica, esto se reflejaría ciertamente en el lenguaje utilizado en los evangelios y en los demás libros del Nuevo Testamento, escritos varios años después de la resurrección de Cristo. Pero los evangelios de Marcos y Lucas (escritos unos 30 años después), el de Mateo (escrito unos 35 años después) y el de Juan (escrito unos 60 años después) se refieren al día de la resurrección simplemente como el “primer día de la semana”, sin ninguna deferencia especial hacia él (véase Mateo 28:1; Marcos 16:2; Lucas 24:1; Juan 20:1, 19).
Algunas personas también tratan de justificar la observancia del domingo basándose en la referencia al “día del Señor” de Apocalipsis 1:10 y en el hecho de que los discípulos se reunieron en dos domingos diferentes (véase Juan 20:19; Hechos 20:7), siguiendo el consejo de Pablo de apartar una ofrenda para los pobres en ese día (véase 1 Corintios 16:2). Pero si estudiamos detenidamente el contenido de estos textos, nos daremos cuenta de lo siguiente:
(1) la reunión mencionada en Juan 20:19 se celebró no con el propósito de adorar en domingo, sino para esconder a los seguidores de Cristo, perseguidos por los judíos;
(2) la reunión a la que se refiere Hechos 20:7 era simplemente para “partir el pan”, una práctica que podía tener lugar cualquier día de la semana (véase Hechos 2:42, 46);
(3) el propósito de que cada uno apartara “en su casa”, “el primer día de la semana”, una ofrenda para los necesitados era simplemente para que no se hicieran “colectas” cuando Pablo fuera a visitar a los corintios (1 Corintios 16:2);
(4) no existe ninguna evidencia bíblica o histórica de que, en la época en que el apóstol Juan escribió el texto de Apocalipsis 1:10, el domingo se llamara alguna vez “el día del Señor” (véase Isaías 58:13; Mateo 12:8), como se hizo posteriormente.
Los que aceptan la tradición posapostólica como normativa no se ven obligados a trasladar la observancia del domingo al Nuevo Testamento. Pero según el principio de que la Palabra de Dios debe interpretarse a sí misma, no podemos ver en los textos mencionados ningún respaldo bíblico a la observancia del domingo.
Autor: Pr. Alberto R. Timm, Ph. D.
La publicación original de este artículo se encuentra en la página web: https://biblia.com.br/perguntas-biblicas/o-dia-da-ressurreicao-de-jesus-como-dia-de-guarda/
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